12.03-3-9 異象的結果：加冕
異象的結果：以色列王的加冕
亞迦利亞 6:9-15
外邦人既被推翻，以色列便得自由，可以再次擁有他們的王。因此，撒迦利亞奉命——似乎是在他領受異象的同一天——去拜訪從巴比倫被擄之地回來的一群代表：黑玳、多比雅和耶大雅，他們剛抵達西番雅的兒子約西亞的家；並從他們帶來的禮物中選出足夠的金銀，打造冠冕。現存的經文將這冠冕歸給大祭司約書亞，但正如我們已經指出的，且將在翻譯註釋中證明，原始經文是將其歸給社群的民事領袖所羅巴伯，並讓祭司約書亞站在他右邊——兩人彼此完全和諧地共事。經文還遭受了一些其他損壞，很容易修正；其結尾在句子中間中斷了。
「耶和華的話臨到我說：你要從被擄之人中，取黑玳、多比雅、耶大雅的禮物。就在這一天，你要去西番雅的兒子約西亞的家，他們剛從巴比倫來到那裡。你要取金銀，做成冠冕，戴在約書亞的頭上。對他說：萬軍之耶和華如此說：看哪，那名為大衛苗裔的人，他要從自己的地方長起來，並要建造耶和華的殿。他必建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌權。約書亞要在他的右邊作祭司，兩者之間必有和平的商議。這冠冕要留在黑玳、多比雅、耶大雅和西番雅的兒子那裡，作為在耶和華殿中的紀念。遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留心聽從耶和華你們神的話，這事必然成就。」
宗派立場介紹（本站譯者收錄，非本文文獻）
1. 「現存的經文將這冠冕歸給大祭司約書亞」：本段涉及政教關係中祭司職分與君王職分的區分，反映了部分神學觀點強調兩職分在舊約體制下的獨立性；其他宗派如部分神權政治觀點或強調基督君王與祭司雙重職分合一的觀點，則可能將此視為彌賽亞預表，認為兩職分在基督身上合而為一。